By 主权个人不懂经
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1997年春天，在托尼·布莱尔上台前不久，英国泰晤士报的前编辑、著名的欧洲怀疑论者雅各布的父亲威廉·莫格，出版了一本声称能够看到世界未来的书，叫《主权个人》（the sovereign individual）。
在这本书的开篇，引用了汤姆·斯托帕德的戏剧《阿卡里亚》中的一句话：未来是无序的。
这本书由威廉·莫格和美国的投资大师、保守派宣传家詹姆斯·戴维森合著。书中预言，数字技术将会使世界的竞争性、不平等性和不稳定性大大增强，社会将会更加分裂，政府将逐渐萎缩。
他们认为，在这样一个严酷的世界里，只有最有才华、能够自力更生、精通技术的人，也就是主权个人，才能够茁壮成长。
这本书出版以后，并没有引起很大的轰动或注意，直到最近几年，特别是随着比特币的爆发，才逐渐为更多人所了解。
2012年，布莱布莱尔的前得力助手坎贝尔，在他的博客上写到，“《主权个人》是你从未听说过的最重要的书。”
2014年，贝宝的联合创始人彼得·蒂尔，在《福布斯》杂志的采访中说，《主权个人》对他的影响超过了任何一本书。
这本书并不只是一些空谈，里面有很多具体的、开创性的预测，比如关于加密货币、电子战、智能手机、网络机器人模仿人类的可能性等等。有一些预测非常精准，让人震惊。
比如他们设想了一种新的数字货币形式，就是有密码加密序列组成，它是独一无二的、匿名的、可以验证的，可以在一个无国界的全球市场上进行一键交易。
后来这种货币出现了，就是大家知道的比特币，几乎跟预测的一模一样。也有人说比特币的发明人中本聪，就曾经看过这本书。所以，很可能是他从这本书里找到了灵感。
这里分享下这本书的一些要点和感想，希望对大家所有启发。
一、人类社会结构的根本逻辑
人类社会发展至今，经历过几个不同的阶段；现在全世界上的200个国家，彼此之间的区别也非常大。那么到底是什么影响或者决定了人类社会的演进？是信仰？是爱？还是其他什么东西呢？
从这本书当中，可以总结出一个让人不那么舒服的结论，那就是暴力，或者说暴力经济学，暨使用暴力的成本以及它带来的收获，决定了人类社会的结构。
人类活动的内容，从根本上说，就是创造劳动果实以及保护和享有劳动果实。
但是，索取或掠夺其他人的劳动果实，总是比自己创造要更加容易；一些力量更强的个体或者是团体，会更倾向于去掠夺其他者的成果。
所以，人类社会的结构，就产生于这种创造者和索取者之间的关系。
在人类社会的初期，狩猎采集的时代，那时候没有土地和财产的概念；人们拥有的暴力工具，就是长矛斧头。那时候的暴力，基本上就是发生在人与动物之间；组织主要以血亲部落的形式存在。
然后到了农业时代。在前面的文章里面也说过，即使到了今天，恐怕也没有人愿意去当农民，因为农业是一种很繁重的工作。
在农业发展的早期，应该是那些没有能力出去打猎采集，就是比较弱的个体，留在部落里，可能是被迫地发展出了农业技术。
随着农业的出现，出现了土地和财产，但是比较难以保护，就产生了更大规模的组织，比如说地主、领主。由于领土不断的扩张，以及对土地和劳动力资源的争夺，组织就变得越来越大，到了最上面就是国王，整个社会更加的等级森严。
到了工业时代，工业机器提高了生产效率，也创造出了土地无法生产的东西，更强的暴力工具，如枪支跟大炮开始出现。
面对持枪的团体，私人的产业或者工厂，变得更加的脆弱。要保护领土内的这些生产资料、生产果实，巩固政权，就对组织提出了更高的要求，从物质力量到精神力量，就产生了民族国家。
工业时代的一个顶峰，可能就是核武器。在核武器之前，我们可以看到，人类社会的暴力规模，是不断的扩大，特别是到了两次世界大战。世界大战的结束，就是核武器的使用。
核武器的诞生，提供了一种可以保证互相摧毁的暴力。
所以，目前来看，世界可能会保持一种“大面积的和平与小规模的战争”这样的局面，不太会再发生世界大战。现在的世界，也主要由一些拥有核武器的超级大国在统治着。
二、信息时代社会结构的转变
到了信息时代，以及在核武器的前提下，上述的社会结构的逻辑，就有了一个根本性的转变，就是暴力的成本和收益，都在下降。
暴力的成本在降低。比如说枪支，它的制造和分发都变得非常容易。现在我们都知道有3D打印，它就好像工业时代的印刷机，印刷圣经或者书籍，使知识更加普及和容易获得；现在的3D打印也有这种效果。
另外像小型的无人机，美国“死神”那种非常精准的斩首无人机，使得过去大规模的战场系统变得过时。
同时，暴力的回报也在降低（除了恐怖分子）。比如现在有无数的联网摄像头，可以使每一场的暴力行动，都被拍摄被直播，更加容易被控制或追踪。
另外，信息时代使脑力劳动的回报或价值，远远超过了体力劳动；现在已经没有什么必要，再去征服别的国家，占领他们的领土，奴役他们的人民。
今天，大家争夺的就是知识、科技，当然还有能源，但也不太用传统的暴力手段去获得。
比特币跟加密货币的出现，会使个人的财富更加难以被掠夺。个人可以更好地保护和控制自己的财富，就对国家或者政府等暴力机器的依赖减小了。
按照理想主义的预测，未来政府将会逐渐萎缩，个人会从一个公民变成一个客户，政府将变成我们雇用的一种服务机构。
比如说，大家都知道现在有雇佣军。将来的话，整个政府就是你雇用的、给你提供服务的一些组织，如果你对他们不满意的话，就可以像炒掉乙方一样把他们换掉，然后重新招聘。（其实本应如此）
如果放到整个人类发展的历史来看，民族国家和主权货币，它们的历史是非常短的，还不到300年。比特币或者未来科技产生的其他加密货币，会不会取代现在的货币形式，是可以展开想象的。
未来，在软件主导的世界，财富就是信息，武器就是信息，土地也是信息；或者，反过来说也可以。信息就是财富、武器、土地。
我们可以这样理解，为什么有人买比特币赚钱，或者有人可以知识付费，是因为他们更早的接触到或者理解到了，比特币以及其他的知识。
接下来，还会有更多这种知识驱动的的商业模式。
比如量子计算机破解比特币，如果在接下来的几年之内，比特币没办法或者来不及升级的话，它就可能被量子计算机给破解掉。破解掉的话，比特币将一文不值。
那么现在有没有可能推出能够抵抗量子计算机的加密货币，其实已经有人在做了。所以，你要对这个知识有一定的了解和理解，可能就站在了未来致富的前沿。
可能也是从这个意义上，纳瓦尔Naval说，知识是信息时代致富的强力杠杆，是杠杆的终极形式。
三、如何向主权个人靠近，学习或思考
a. 成为全球主义者
按照《主权个人》这本书里的预测，在未来，数字世界的规模是无限大的，互联网跟数字技术，可能正在取代传统的民族国家，因为一个人创造和保护财富，都不太需要整个国家这种暴力机构了。
比如你用知识和软件创造财富，然后创造出来的财富用加密货币保存，那么国家在这个过程当中，已经没有太大的作用或意义了，留着收税么？
另一方面，数字经济是全球性的，不受地域的限制，也没有一个国家可以控制整个的数字世界，因为它非常大，而且会越来越分散。
所以，国家将来可能会失去权力，但是，互联网或数字经济会越来越大。
这就需要我们做一个全球主义者，世界公民，一个拥有数字技能的主权个人，就可以参与到未来创造财富的前沿游戏里，可以在全世界的任何地方做业务，可以有多个收入来源和长尾的收入。
b.跳出传统的教育和学习系统
未来游戏的关键，在于建立你的技能、影响力、声誉及网络；而不是死记硬背，堆砌知识。
从现在开始，一个人，特别是年轻人，就要注意跳出主流精英、阶层划分以及传统教育的叙事模式，蓝领、白领；有文化、没文化的区分，已经或者说正在过时。
在未来，那些还坚持上大学要成为主流精英的人，就是被锁在旧系统、旧模式里面的人。
主流社会往往会试图保持一个过时的系统，他们对创新、对未来没有那么大的兴趣；而未来和真理往往都是在边缘出现的。所以，你要非常注意自己是在哪个战场。
现在，最好的老师、最好的知识，你都可以在网上找到了；而且，你可以找到那些正在做的人，或者在竞争中生存下来的人，有真知灼见的人；而不是再去找那些批评家或者观察家。
其实，如果了解教育发展历程的话，你就会知道，标准化的教育，其实是培养服从的雇员的。
专业化、定制化或者说学徒化的教学方式，才是未来，才能培养出卓越的个体。
比如，现在在谷歌大学上，两三千块钱的课程，学好就可以拿到年薪50万人民币的工作，上大学、买学区房还有什么价值么？
c. 善用网络的杠杆效用
未来的网络，就相当于一个信息的银河系，每个人要为自己的决定，在里面寻找信息。未来的人们，会更愿意为那些有价值的信息付费，也会更加相信来自一个可靠个人的信息。
所以，网络会无限放大有价值的个体和信息的价值。
一个主权个人，他的心智模式或者思考模式，就是创造一个自己的利基市场，建立在自己独特的知识、技能和经验的组合上，通过网络把它放大。
而且，网络的杠杆，不像传统的资本或者劳动力杠杆，你需要从别人那里获取，需要得到别人的许可。网络的杠杆往往是免费的、是无需许可的，还是自动化的。
在未来，一个人创造财富的能力是没有限制的，而取决于他的学习力、行动力，以及他的梦想有多大。
国内常说一句话，中国用30年的时间，走过了西方200年的发展历程；如果这句话没错的话，我们可以再想一下，接下来30年会有多大的变化。
一个明显的趋势就是，知识、技能、能量，以及它们之间的交换或交易，密度正变得越来越大，速度变得越来越快，里面的机会和不确定性也几何倍数地增加。
就像《主权个人》这本书开篇引用的那句话，未来是无序的。未来的世界，是非线性、非对称性主导的世界。
归纳一下，《主权个人》这本书，梳理了人类社会结构的根本逻辑，指出随着数字技术的发展，传统组织对暴力、知识及财富的垄断，将逐渐瓦解，去中心化，主权个人将会崛起。书中预测的很多事情，也正在发生。但是未来会怎么样，谁也说不准，比较确定的是，我们处于一场文明大变革的前夜。
我个人认为，像加密技术、去中心化，以及科技民主化，会让个人对组织有更强的制衡，也会促进组织之间的竞争。至少从这一点上来，是有积极意义和价值的。
《主权个人》出版于1997年，国内好像到现在都没有中文版本。接下来如果有时间的话，我会考虑把它翻译一下，到时候再跟大家做进一步的分享吧。
